全长600多米、基督徒们前赴后继整整走了2000多年的苦路的终点，也就是耶稣最后被钉上十字架而殒命的刑场，两千年前还是耶路撒冷城郊的一座山丘，今天希伯来语叫各各他山，圣经上叫骷髅地，中文译成“加略山”。
历史上的《各各他山》(golgatha)
今天已建起了教堂
公元四世纪时，皈依基督教的君士坦丁大帝派母亲海伦娜太后到耶路撒冷考察和朝圣，当时海伦娜太后来到哈德良皇帝时期修建起的供奉爱情神祗阿佛洛狄忒的神庙里，声称找到了钉死耶稣的“真十字架”(true cross)，认定这里是埋葬耶稣和耶稣复活的“圣墓”。
于是，不管真假，做儿子的一定会响应老妈的号召，君士坦丁下令推倒神庙，重新修建起了一座教堂，称为圣墓教堂。
耶稣的苦路第十站到第十四站，都在圣墓大教堂(Church of the Holy Sepulchre)里面。
历史上从橄榄山上远眺圣墓教堂。
这里就是耶稣被钉十字架、
被埋葬和复活之地。
今日的圣墓教堂
关于耶稣殒命的骷髅地的具体位置，其实还有人指出，靠近今天耶路撒冷中心地带的花园墓(Garden Tomb)所在位置，才是当年的骷髅地。
因时间的久远、没有历史记载，加上现在也难以查考，圣墓教堂和花园墓这两个地方都有可能是圣经上所说的骷髅地。
今日花园墓所在地
但其实到今天哪个是已经不重要了，那只是物理位置。重要的是基督教倡导的那种耶稣为赦免众生的罪而死、为赐给众生新的生命而复活的这件事本身所蕴含的悬壶济世的良好愿望，今天在大多数信徒的心里已然占据了很重要的位置。
撇开宗教而言，复活对人生的意义岂不是意味着重聚的愉悦、象征着生命的更新以及指向着终极的盼望？
能参悟至此，足矣。
说回圣墓教堂，在公元335年9月13日建成后，教堂成了到圣地朝圣者的另一处重要目的地。
建成以后，圣墓教堂历经多次的毁灭、重建以及几易其手。到1187年，萨拉丁占领耶路撒冷后任命两个穆斯林世家来管理圣墓教堂，其中一个家族为“钥匙的保管者”，另一家族为“圣墓教堂的守护人与守门人”。这两个职务也被传承至今。
作为古城中的圣城，耶路撒冷这里纠缠着太多的邦国兴亡、宗教纷争、民族对立，时至今日都还依然如故。
作为其中的一个缩影，圣墓教堂也概莫能外，不说别的矛盾和纠缠，仅仅是耶稣一宗发展来的基督、天主各宗派就已矛盾重重，对圣墓教堂的占据让人啼笑皆非。
今天的圣墓教堂是这样被割据的：罗马天主教会、亚美尼亚使徒教会、希腊东正教会这三个教会负责教堂主要的行政及管理；东正教在圣城耶路撒冷的牧首教座设在这里；叙利亚正教会、埃塞俄比亚正教会、科普特正教会享有部分祭坛等设施的使用权及管理权。
圣墓教堂概略图，
小小的教堂被切割成众多的势力范围，
如七国那么乱。
另外，萨拉丁任命的两个穆斯林世家今天也继续参与圣墓教堂的管理，所以今天的圣墓教堂实际上是由各种宗教权力机构协调共管的。
挺耐人寻味的是，当基督教的那六个宗派就教堂产生了矛盾和分歧时，出面仲裁调停的居然是那两个穆斯林世家。
由于各教派争斗不止，1757年国际仲裁组织无奈判定，大家必须“维持现状”，以当时争端发生时的范围为永久范围，不能再逾越。
这样的裁决导致教堂内每一钉子、蜡烛、石头都登记在案，分归各个教派所有，还有些是共管区。
从教堂正门望去，
这一块的院子是属于希腊东正教的，
通往前院的楼梯属于亚美尼亚教派。
楼梯最后一级台阶是属于院子的延伸部分
还是楼梯没有定论，
也就是究竟属于希腊东正教的
还是属于亚美尼亚的？
两派争执从未停止，
甚至在1920年有2位教士因此被杀。
在二楼窗户外的这把梯子就更有意思。
据说，在1757年颁布国际仲裁维持现状令的那天，这把原属于希腊正教教会的梯子正好放在了属于亚美尼亚教派的窗户外，依照维持现状的规定，没有大家的一致同意，任何一派都不可移动、更改、重置圣墓教堂内没有明确归属权的任何物件，梯子只好按原样放在了那里150年，直至今天都无人动过，形成了这样一个历史僵局。
看来，在圣墓教堂乃至耶路撒冷，随意挪动一块砖头都极有可能引发一场争斗，甚至战争。
宗教啊，即使自称是爱的宗教，肯定会冷酷无情地对不属于它的人。
整个圣墓教堂虽说是耶稣坟墓所在地，但又如何？今天，他的信众们在这样一个神圣的地方却上演着一出出的抢地盘运动。
或许，大家都笃信着马太 12:30 ：不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
但悲哀的是，基督各派长年争斗的结果就是无奈地把圣墓教堂大门的钥匙交给了一个阿拉伯望族手中，每天早晨由阿拉伯少年负责打开大门！
耶路撒冷啊耶路撒冷，每个人都希望真理和自己一边，但不是每个人都希望和真理一边！
在教堂庭院这里的南面入口处，有一间房间，叫法兰克人礼拜堂(Chapel of the Franks)，这里就是苦路的第十站。
当年的罗马人处死犯人都会选择地势高的地方进行，两千年前这里算是耶路撒冷的一个高处。遥想那时，人们是爬山上来，现在登上几级石阶就可以进入房间了。
第十站：耶稣被罗马兵丁剥去外衣
耶稣踉踉跄跄地走到这里，也就到达了他将要被处死的刑场。
《圣经》的《约翰福音》中对这一章节的情景有详细的记载：
耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫骷髅地，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。
楼梯上的这个小房间，
耶稣被押到这里剥去了衣裳 。
这里就是第十站，
圣墓教堂的门口，现在不对外开放。
《约翰福音》：兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说：我们不要撕开，只要拈阄，看谁得到。这应验了经上的话说：他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然作了这事。
此时的耶稣一丝不挂地暴露在众目睽睽之下，被兵丁继续戏弄和侮辱着。
耶稣在此被剥去衣服,
所有衣服连同内衣都被兵丁们瓜分。
第十一站：耶稣被钉上十字架，并宽恕忏悔的囚犯。
罗马士兵将耶稣拖拽于这里，残忍地将耶稣钉在了十字架上。
电影《耶稣受难记》：
罗马兵丁用几颗长铁钉把耶稣的
手和脚钉在十字架上。
《马太福音》(第27章第38节至第43节)是这样记载的：当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
电影《耶稣受难记》：
被钉在十字架上横躺着的耶稣
耶稣和忏悔的囚犯。
作者：提香。现存：意大利国立博洛尼亚美术馆
两个盗贼和耶稣一同被钉上了十字架。
其中一个辱骂耶稣，
而另一个据说死前向耶稣忏悔了，
因此在基督教传统中具有正面形象。
从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神 的儿子，就从十字架上下来吧！
祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：我是神的儿子。
电影《耶稣受难记》：
在耶稣的母亲、圣母玛利亚眼睁睁
地看着耶稣被钉上十字架
《路加福音》(第23章第39节至第43节)：那同钉的两个犯人有一个讥诮他，说：你不是基督吗？可以救自己和我们吧！
那一个就应声责备他，说：你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的罪与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。耶稣啊，你的国降临的时候，求你记念我！
耶稣对他说：我实话告诉你，今日你要同我在乐园里了。
电影《耶稣受难记》：
被同时行刑的罪犯质疑 为何天父不来救
从第十站的门口走进圣墓教堂，为了营造耶稣受难的悲伤压抑气氛，里面的光线昏暗，环境庄严凝重且幽邃深沉，空气中弥漫着焚香的味道。
教堂里就像一座巨大的迷宫，人流如织。基督教发展到今天已经分化出不同的教派，圣墓教堂都被大家视为圣地，争相在此占地盘，其结果就造成了内部大教堂里套着小教堂，不同的教堂又都归属不同的教派。
香炉前，信众们脸上充斥着肃穆、眼里流露着一股淡淡的忧伤，点燃起手中的祈求之烛祈祷着。
眼前的大教堂，和脚下的石板路，已经找不到圣经里描述的骷髅地景象。
地板上镶嵌了马赛克图案，两旁壁画的内容都取材于耶稣受难的整个过程。
仰望堂顶，上面是一幅幅的圣画或一尊尊的圣像。
由于历史悠久，圣墓教堂的建筑风格也深深地烙上了各个时代的印记，罗马式、拜占庭式和哥特式一应俱全，五个重要的空间都由这些有趣的元素混搭组成：圆形大厅、十字架小教堂、五座大教堂、大马士革殖民街道以及中庭，墙壁上交替使用着石头和砖块堆砌。
昏暗环境中，一根根硕大的石柱拔地而起，透着庄严。殿中圣龛处处，遍布着大量传说中与耶稣有关的圣迹和遗物。
大致浏览了一下后，我们右转踏上楼梯，来到二楼，走到了第十一站的耶稣被钉上十字架之处。
在我们的正前方是一个天主教方济会所设立的祭坛，祭坛上正中是一尊耶稣受难的镀金十字架，十字架左右两边各有三枝蜡烛和一束鲜花，祭坛后是一幅描绘耶稣在这里被钉上了十字架，但仍旧还躺在地上的画作。
据记载，这里就是耶稣被按着钉上十字架的确切位置。当时，耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”
第十二站：耶稣死在十字架上。
从十一站耶稣被钉上十字架的地方往右边走，经过一条回廊，教堂的神职人员静静地坐在那，用目光迎接着每天从世界各地赶来的信徒或游客。
再往前是一个香炉，烛光点点：“我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中”（若12:46）。
所谓触景生情，非信徒的我也能感觉到这是基督在信徒们的心里点燃起的点点星火，是每个人的灵魂之光。
继续往前，在这座希腊东正教的教堂里，设有一个祭坛。祭坛上空吊着许多东正教堂独有的金香炉，祭坛正前方是死在十字架上的耶稣受难像，受难像左边穿银袍的是耶稣的母亲马利亚，右边穿银袍的是使徒约翰。
原来，耶稣被钉在十字架上后，连架带人被移立到此处，最后，耶稣在这死于十字架上，亦即第十二站所在地。
电影《耶稣受难记》：
耶稣基督手脚被钉钉穿，十字架被举起，
插在地里。
《圣经》《马太福音》（27:46）中记载：
约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”
在他断气前，骷髅地上空的太阳彷彿消失了，耶稣声嘶力竭地喊：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”
电影《耶稣受难记》：最后时刻的耶稣
几小时后，耶稣用最后力气说出：“成了!”“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”
说完这话，殿里的幔子裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了。没有人知道“到底是什么成了”。
门徒散的散，妇女哭成一团，好像一切希望都已破灭。
电影《耶稣受难记》：
在耶稣生命终结后，天罚降临。
根据记载，因为遭受了鞭笞，耶稣已无体力，仅仅坚持了几个小时后就死了。玛利亚就在一旁悲痛的看着。
耶稣受难。
作者：拉斐尔。现存：国立美术馆，英国伦敦
当时，已经是周五午后，考虑到安息日从周五太阳落山就要开始，犹太人建议缩短死刑的时间，以免尸体在安息日尚留在十字架上。
于是，罗马士兵就把两个盗贼的腿打断了，好让他们快点断气。跟着走到耶稣那，发现耶稣似乎已经死了，他们就用枪扎耶稣的肋旁，随即有血水流出来。
在这一刻，发生了地震石崩。在现在的祭坛下的岩石上还可见有大裂痕，据信，也是当时地震所引起的。
电影《耶稣受难记》：
在耶稣生命终结后天罚降临——
神庙崩塌、刑场地裂、撒旦狂怒
现在二楼这狭小的礼拜堂的中心，祭坛下方摆放着一块耶稣受难石，已有2000多年的历史了，传说当时耶稣的鲜血曾滴在上面。
在神职人员的两边，各有一块玻璃罩着下面的石头，这些石头其实是骷髅地两千年前留下来的，加盖玻璃是为了保护好当时的地貌。
唯其神圣，今天，祭坛这就有神职人员一直站在那守护着。整点时刻，还会有神职人员提着香炉绕着祭坛走一圈。
祭坛下面有一金属包围起来的大洞，
洞口立着耶稣的圣像，
此洞就是历史上竖立耶稣十字架的地方。
在肃穆的气氛和烛光的包围中，
每个基督徒来到这里都会情不自禁地在
祭坛前跪下膜拜，
虔诚地轻轻用手触摸或亲吻着这个洞口，
借此来感受一下耶稣当年所经历的苦难。 
第十三站：耶稣从十字架被取下。
走过第十二站后，我们从二楼再次回到教堂的一楼，在教堂一楼正门口有一块长方形的岩石板，这块板绝对是世界上最著名的，没有之一。
据传，当年死去的耶稣被从十字架上放下来后，就躺在这块岩石板上。
在这块岩石板后面的墙壁上，是一幅用马赛克铺就的巨大而精美的壁画，描述了耶稣被从十字架放下、被膏抹和被埋葬的情景。
让人叹为观止的是，马赛克壁画的人的神情居然可以这么生动，在你面前仿佛鲜活起来。
耶稣被从十字架放下（局部）
被膏抹、圣母亲吻着耶稣身体（局部）
被埋葬（局部）
耶稣在十字架上断气后，《马太福音》（27:57-58）记录：到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他……
约瑟从十字架上拿下耶稣的身体后，和众人用細麻布仔細裹好。
电影《耶稣受难记》：
圣母怀抱着从十字架上取下的耶稣的身体
圣母怜子 (雕像)。
作者：米开朗基罗。
现存：圣彼得大殿，梵蒂冈
当年约瑟求得彼拉多把耶稣的遗体从十字架上卸下来后，和大祭司身边的尼哥德慕一起用沉香、抹药和玛利亚的眼泪将耶稣的尸体涂抹并用细麻布包裹好，放在了这块岩石板上，所以，石板也叫膏油石。
膏油石呈暗褐色，据说耶稣躺在石板上的时候，他的鲜血渗入到了石缝中，石板上永久地留下了殷红的石纹。
还有一种说法，石板上面能够看得出一个人的轮廓，那是耶稣的身影。
虽然有以上说法，但这块岩石板却是1810年才放到圣墓教堂里的。
因为这是耶稣躺过的，人们把这块血石看着是耶稣在人间的身影，来自世界各地的朝圣者一进圣墓教堂的大门便都跪倒在石板前，抚摸、亲吻石板，甚至小声哭泣。
每个信徒们都会把带来的信物或随身抽出来的物件放在石板上擦拭，沾点耶稣的圣气，然后带回家供奉起来，就如佛教信徒拿着物件到寺庙开光一般。
圣经里的宗教是绝对的”一神崇拜“，信徒在膏油板前虔诚祈福、”拜偶像“，这是圣经明确禁止的（出埃及20:4,5）。但，多数人包括一些信徒毕竟生活在现实中，做得多了习惯了也就不理会耶稣怎么想了。
靠近膏油石，能闻到浓厚的香油味， 200多年来，在无数基督徒的不断抚摸和亲吻下，石板已经变得温润、光滑无比。
第十四站：埋葬耶稣
从耶稣躺过的这块膏油石往左边走，是一个香炉烛台，信徒们聚集在烛台边点燃蜡烛祈祷着。从烛台边两根粗壮的罗马柱走过去……
出现在眼前的是一个圆顶大厅，圆顶离地面有11米，由18根柱子支撑着。
这是整个圣墓教堂最大的空间，也是最主要的部分，因为，耶稣的坟墓就坐落在穹顶之下的这个状如神龛、顶部有石头柱廊、最上方是黑色的洋葱头的建筑里面，并在三天后复活重生，从石棺中出来，最后升入天堂。
这里也就是苦路第十四站，亦即最后一站，埋葬耶稣的地方。
从二楼看圆顶大厅的耶稣墓
当时，约瑟和玛利亚等人把耶稣的遗体放在膏油石板上整理好后，就埋在了骷髅地这里。
古犹太人的墓穴。
古犹太人重视死者肉身入土下葬，
不用棺木，
将遗体用裹尸布包好安放到事前挖好的洞穴中，
然后墓穴口用一块原形石块堵住。
耶稣下葬。
作者：提香。现存：卢浮宫，法国巴黎
遥想当年，圣墓教堂这里的地貌和上图相差无几，一片荒凉，耶稣的墓地建构也类似。
在海伦娜太后发现安葬耶稣的洞穴遗址并修起了圣墓教堂后，把原本在山体上的耶稣墓整块凿出来，修起墓穴，并在墓穴上方加上“华盖”又罩进殿堂里，变成今天我们所见的教堂中套着小礼拜堂的格局。
对于基督徒来说，这里是他们最神圣的地方，耶稣曾经被安葬在这里并复活升天了。
在他的墓室外人山人海，以墓室为中心排成了一圈圈，默默地等待着进入到耶稣的內墓室去朝拜。
在这个小礼拜堂有个窄门直通内墓室，门口由希腊东正教士肃穆地守护着，每次只能容纳四个人弯腰进入墓室。
据说墓室内大约两平方米，墓上由大理石覆盖，上置耶稣像，各类鲜花供奉左右，进去的信徒可以在里面跪拜三分钟。
照此情形，我们就算能排队进入，也得等上几个小时。对于非教徒的我，带着家人按图索骥顺着耶稣走过的这一条苦路全程走完，并能用心去体验已莫大满足，所以，也就没去参与排队，给自己一个再来的理由吧。
其实，內墓室也是个空墓。
据福音书载：约瑟他们把耶稣葬入一个从未葬过人的新墓穴，并用大石将墓门封住。犹太祭祀们怕有人偷尸，还请彼拉多安排士兵把守。
那时的犹太人古墓
但耶稣还是在夜里复活了。
三日后的早上，玛利亚等妇女买了香膏、要去膏耶稣的身体。来到墓地的时候，发现堵墓穴的石门已经滚开，耶稣的身体不见了，只留下衣服。
玛丽亚就在洞门口哭泣，她以为耶稣的身体被人盗去了。
天使告诉她，为甚么在死人中找活人呢？他不在这里、已经复活了，并让门徒们去加利利去找耶稣。
后来，在加利利的山上，耶穌向11个门徒传递了整本圣经和基督徒一生最重要的使命。
电影《耶稣受难记》：
带着十字架钉痕复活的耶稣
耶稣复活。作者：乔瓦尼·贝利尼。
现存：柏林国立博物馆，德国柏林
圆形大厅内，一柱强烈的阳光从穹顶直泄而下，照在耶稣墓上，也照在每个参观者的身上：
“上帝说：要有光，于是就有了光。”（创1:3）
“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:16）
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）
光，这万物之灵，籍着这穹顶划破了黯淡，投射到每个角落……
离开了耶稣陵墓，周边还有好几个分属于不同教派、纪念耶稣受难不同细节的礼拜堂：有纪念耶稣被关押的、有纪念兵士们分耶稣衣服的、有纪念为耶稣送葬的等等。
陵墓后是科普特礼拜堂；西边是属于叙利亚正教会的雅各礼拜堂；北边是属于罗马天主教方济会的抹大拉的马利亚礼拜堂；东北边是属于希腊东正教的耶稣之狱礼拜堂。
各种的门、不同的空间，代表着耶稣一脉众多的分支。你中有我，我中有你，人因其所信被教会接纳，又因其所知被教会驱逐。如此的局面，难怪人类一思考，上帝就发笑。
从教堂的正东方走29节台阶下去，还有一个教堂，这就是君士坦丁一世的母亲海伦娜发现耶稣受难的十字架的地方
墙上的巨幅画像可能是表达圣海伦娜寻找真十字架或者修建圣墓教堂的内容。
圣海伦娜（Saint Helena，250-330），前面略略提到过，她或许是世界上最早的考古家之一，对基督教有重要影响的女人。
公元326-328年，海伦娜来到耶稣撒冷，指挥发掘出了三个十字架，一个钉耶稣和两个钉小偷的。传说海伦娜找来些垂死的病人，让他们逐一触摸这三个十字架，结果触到真十字架的病人都好了。由此，基督徒们都相信是圣海伦娜发现了钉耶稣的真十字架，经君士坦丁大帝批准，修建起了这个圣墓教堂。
海伦娜画像
海伦娜后被天主教会封为圣人，也称圣海伦娜，梵蒂冈圣彼得大教堂内有她手持十字架的塑像。
这里是圣海伦娜小堂
（The Chapel of Saint Helena），
是12世纪亚美尼亚教会为圣海伦娜所建。
圣海伦娜的祭坛
据说，这里是以前供奉真十字架的地方，萨拉丁可能就是从这里把真十字架抢走的。现在依然有很多信徒在此敬拜，这个地方还保留的墙基曾经是哈德良下令修建的朱庇特神庙。。
这个用玻璃罩围着的山石，
有另种说法是耶稣在骷髅地山上
被钉上十字架的地方。
这两块古迹，
到现在我也还没弄清楚其来由，
有点像原来哈德良古神庙的遗迹。
自己在圣海伦娜教堂瞎逛了一圈，看看今天的时间已经不早，挂念着还在楼上等着我的静妈母女俩，顺着来时的29级台阶缓缓地走回地面上的圣墓教堂。
走出圣墓教堂，靠着我们自己的摸索，终于走完苦路14站全程。教堂外圣城的阳光依然那么明媚，而我的心却不仅沉重还很复杂。
苦路，在信徒的心中绝对是世界上最伟大的一条路，走这条路的过程虽然满是痛苦和漫长，但作为信徒的信心地图和心理慰藉的标志，就算历尽艰辛他们也会一如既往地走下去。
神爱世人，博爱天下。爱， 是人类最美丽的语言；为爱人类而不惜赴汤蹈火，这样的记载哪怕再不真实也是我们所需要弘扬的。
《以赛亚书》(53章—5)：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。 ”
这样的一种大爱，确实让我这个非信徒的内心被感染并颤抖着。
作为宗教，耶稣是基督徒们永远可依靠的精神教父，是基督徒们的圣灵。基督教通过他作为载体所倡导的舍身救世的主张，是人类的财富之一。这样的大爱主张同时也让非信徒的旁观者们的内心也得到震撼和启迪，这是走苦路存在的非同寻常的意义和无法估量的价值。
教堂外的一个神职人员悠悠从眼前走过。
但同时，我的心也满满的矛盾。
物理空间上小小的一个圣墓教堂，并且祭奠的是同样的主角，但一脉相承下来后到今天却演变成六大教会角斗的场所，外加一个伊斯兰教掌管钥匙，这又是多么匪夷所思的事情。
如果以信仰的名义去满足人类喋血的野心，这无疑是对信仰的亵渎！假如耶路撒冷真的是世界的中心，圣墓教堂无疑是世界中心很重要的元素之一，那么在这里一直不停息上演的争夺、冲突和喋血，完全就是人类社会最中心处最原始、最真实、最露骨欲望的缩影！
还是那句话：每个人都希望真理和自己一边，但不是每个人都希望和真理一边。
不同教派神职人员的不同视线方向
本文转载自何眼观世界，本文观点不代表【葫芦志】立场。
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